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永脱轮回。印光大师真说得好：
苦海无边，回头是岸，乐邦有路，能愿即生。
可贵者其子陈圣道居士竭尽其全力，助母往生，尽到了究竟圆满的孝道，的确是学佛人的好榜样。
替父母求生净土始言大孝...
安庆市净修同伦整理
|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2126097630.html
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谁孝谁不孝。如果家中出了个孝子，相对之下，便有不被认同的不孝之子，这其间问题就大了。因此说，六亲不和，才有所谓的“父慈子孝”。我们若是深入研究中国文化特别标榜的“二十四孝”，将发现许多值得讨论的问题。比如拥有大孝美名的舜，其父母可以说不伦不类，很不像话，充分显示了舜的父母，是处在一个问题家庭中，是非不断，非常悲哀，因此舜才成为第一孝子。老子并不喜欢这样，由于一个人的坏，衬托出另一个人的好，那是不幸...
南怀瑾讲述
|老子|仁义|教育|
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稽首大孝能仁父， 孝顺为宗《梵网经》。 地藏目连达孝尊， 修证孝慈诸圣众。 今燃香炷忏前愆， 愿赐慈悲哀拔济。 假名菩萨戒，污道沙弥智旭，泣血稽颡，敬白常寂光土，一体三宝，专恳大慈大悲，俯垂感应。言念罪旭，少年主张理学，妄诋三宝，过犯弥天，应堕无问，然世间忠孝，根于至性，罔敢或忘。后蒙三宝密加，返邪归正，顿发出世心。图其远者，大者，祈究竟报我君亲，意谓克期取证，决定无疑。讵料于今...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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忍证无生，地登不退。尽来际以度脱众生，令自他以共成觉道。如是乃为不与世共之大孝也。（论十三） 出家为僧， 乃为专志佛乘，与住持法道而设。非谓佛法唯僧乃可修持也。
...志，发大菩提，研究佛法，彻悟自性，宏三学而偏赞净土，即一生以顿脱苦轮。此亦唯恐不多，多多则益善也。若或稍有信心，无大志向，欲藉为僧之名，游手好闲，赖佛偷生。名为佛子，实是髡民。即令不造恶业，己是法之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三途恶道之苦，趋入究竟解脱之道，才是真正发挥大孝的精神。 佛教的伦理观，是始于知恩，终于报恩。所谓四重恩即－－父母恩、师长恩、国家恩、众生恩，而这四重恩中，又以父母恩为根本。《诗经》云：“哀哀父母，...浅谈佛法中的孝道思想 文／中台女众佛教学院大学部二年级 见淦法师 中国是一个重视孝道的民族，儒家思想主导著中华文化，将近三千余年而屹立不摇，究其原因与其重视孝道的精神有关。孔子言孝尤详，曾云：“...
见淦法师
|佛学论文|因明|五明|
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父母恩重，过于山邱，五鼎三牲未足酬，亲得离尘垢，子道方成就！’‘大孝释迦尊，累劫报亲恩。’可见得眼前为父母作暂时的打算，即使‘五鼎三牲’，又...不孝父母，不足以为人；孝而不了死，不足以为孝’；就是这个道理。
《地藏经》的孝道思想
本经所讲的孝道又是怎样呢？李宗邺序本经科注云：‘佛升忉利为母说法，复召地藏大士永...
竺摩法师
佛学论文|因明|五明
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并将多生父母及历劫冤亲，皆可救出生天。有如目连救母之事，才是达到真正孝道的宗旨。“生事爱敬，死事哀戚。”是世间小孝；“一子出家，九祖升天。”才是出世大孝。再说，众生生死相续，皆由贪爱为本，贪不能止，爱...倒悬，现在有人设法救其出苦。吾国举行盂兰盆斋，是肇始于梁武帝大同四年，后渐盛行，一直流传至今。 盂兰盆节的故事，原出在佛教的大目犍连尊者。目连是释迦佛的十大弟子之一，他出家后精进修道，不久便证阿罗汉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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孝为宇宙的根本 20-21 （2） 孝为善本，孝在戒先 21 （3） 大孝和小孝 21 （4） 三年心丧 21-22 三、 契嵩理论之影响 22-31 ...中文摘要】佛教是世界三大宗教中历史最久的一支。它虽然产生于印度，却辉煌于中国。佛教向中国化的转变，早在两汉之际佛教传入中国之日起，便拉开了序幕。在密切配合不同社会时代需要的宗旨下，佛教不断地调整充实、...
陈钟楠
|佛学论文|因明|五明|
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”一直是中国佛教非常重视的重大问题。后来唐代僧人宗密、宋代僧人契嵩、明代的“四大高僧”等，都曾反复阐述过这类问题，说明出家修道是救济父母妻子和普度众生的“大孝”之行。其中北宋时期僧人契嵩，更是极力提倡...呜呼!生我，父母也；育我，父母也，吾母又成我之道也。吴天罔极，何以报其大德!”所以益有所感，即著《孝论》一十二章，以表示自己孝思父母之心迹。同时也为“发明吾圣人大孝之奥理密意，会夫儒者之说”，使后来之学...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
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父母对于子女，从十月怀胎，三年乳哺，养之教之直至成人，这种恩德，真是天高地厚，为人子妇的应尽心竭力，小心奉侍，岂可反目顶撞?即使遇到性情暴躁的尊亲，也应和颜悦色，渐渐化导，以归至善。古来称大孝的莫如虞舜...
佚名
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